[url]https://www.err.ee/1609749213/reet-piiri-vanasti-kaisid-ka-poisid-kleitidega[/url]

"Eesti Rahva Muuseumi kuraatori Reet Piiri sõnul tuleks rahvariiete tegemisel austada ja usaldada esivanemate ilumeelt. Esimese klassi poisid ei peaks tantsima vanade meeste põlvpükstes ja terve laulukoor ei peaks koosnema Muhu pruutidest."

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Lauri Õunapuu
lauri[ät]metsatoll.ee
+372 56155559
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Minu meelest Käbi Laretei kiitles raadios, et sai omale "Anseküla rahvarõivad".

kuigi minu teada teda Ansekülaga midagi ei seo.

ülemaailmsel talurahvastest rahvuste loomise ajastul 19.-20.saj vahendusel oli kombeks kogutud ainestikust katalogiseerida kõik tulevasele kultuurrahvale esteetiliselt sobivaks peetav pärand - käepäraselt kombineeritavateks legoklotsideks, mille tarvitamiseks ei peagi nende traditsioonilisest tähendusest mitte midagi teadma

eriti kinnistus selline veendumus "sisult sotsialistlik - vormilt rahvuslikus" keskkonnas


vaid üksikud hääled meenutavad, et kõigel sellel on ka tähendus


(rääkimata sellest, et ei maksa nõuda rahvarõivaste valmistamist põlvkonnalt, kes ei suuda saapapaelu siduda ega pliiatsit käes hoida [url]https://www.err.ee/1609523977/laste-uha-norgem-kaeline-osavus-teeb-pedagoogidele-muret[/url])

et autentsed mudilaskoorid olgu rongikäigus palja p.ga ja paljajalu või???

vaevalt, et lapsi nõnda kooli, linna või kiriku viidi

"Kui me mõtleme natuke varasema aja riietele, siis tantsijatele ei oleks need kitsad seelikud väga mugavad."

äkki saaks ka piruette rõivastele sobivasse koreograafiasse seada?

kuipalju üleüldse oli tanutatud naisele lubatud pidudel avalikult ringi karata?
vist mitte

see peaks olema pigem abikaasat otsivate noorte tegevus.

(maagilisi tantse ei tantsitud üldse avalikult)

"ja 7.–8. sajandi sõled ei kõlba pärast 1700.a kohe üldse mitte"

kas me taaskehastame pärisorjuse lõpuaastaid või milles üldse on point?

ja kuidas siis veel 12. saj Kukruse memm peaks pildile sobima?

just rääkisin isaga:
mingeid "rahvarõivaid" polnud sõjaeelses vabariigis Emumäe külas vist küll kellelgi.

minu vanaema oli rikka hobuseparisniku tütar, aga lapsed käisid ikka kooli paljajalu.

rõivas tehti ise. lina püksisäärteks ei jätkunud (lapsi oli 9) püksisäärte asemele kooti sukad jne

kogu see rahvarõivatamine ongi väga ebaehtne (kõige uhkemate eksemplaride põhjal disainitud) butafooria
ega maksagi sealt mingit "õiget" elutruudust otsida

kuna nii ehk naa on tegu 19.saj moeröögatuse järgiahvimisega,
siis ilmselt ongi tähtsam, et nad kandjatele meeldiks ja et neis saaks ka tantsida

ehk siis:

kõigepealt peab sõnastama eesmärgid, milleks üldse kogu see rahvarõivatamine

ja alles pärast seda on võimalik kuidagigi kõigi südamevalutajate soove arvestada